- سوره الكهف
سوره الكهف سوره مكيه كاملة النزول في مكة
ترتيبها في المصحف رقم 18
لماذا سميت بهذا الاسم
سميت بهذا الاسم لان ذكر فيها قصه اصحاب الكهف
معلومات عنها
• هي منهج بيانات تعامل مع الفتن وضرب لنا النماذج لذلك من خلال المال والاهل……. الخ
• عدد الكلمات 1583
• عدد الايات 110
• عدد الحروف 6425
• في الجزء الخامس عشر تتوسط السورتين الاسراء ومريم
• نزلت في السنه الاولى قبل الهجره
• ترتيبها في النزول على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي التاسع والستين
• في منتصف المصحف وعدد صفحاتها 8 في الجزء الرابع عشر 3 في الجزء الخامس عشر
من الخصائص التي توجد بها
• تستحب قراءتها في يوم الجمعه
• ان حفظت اول 10 ايات منها تحميك من المسيخ الدجال
• تنتصف القران الكريم
• تنير ما بين الجمعتين اكثر الصور تحدث عن الفتن
ما تنفرد به السورة
ذكرت فيها لاول مرة في القران او هي الوحيده التي تنفرد ب
ذكر قصه اصحاب الكهف
سيدنا الخضر
وسيدنا القرنين
و تعد سورة الكهف واحدة من السور المهمة في القرآن الكريم، إذ تحتوي على العديد من القصص والعبر والدروس التي يمكن استخلاصها منها. ومن الأمور الهامة في هذه السورة، أنها تحتوي على تحذير من الفتن والفساد، وتدعو إلى الاستقرار والتوازن في الحياة.
إن سورة الكهف تتحدث عن مجموعة من الشباب الذين اعتزلوا المجتمعات الكفرية والجاهلية في ذلك الوقت وعاشوا في كهف لعدة سنوات. وفي هذا السياق، تحمل السورة رسالة مهمة للجيل الحالي وللأجيال القادمة، حيث تدعو إلى الاعتزال عن الفتن والفساد والتمسك بالدين والأخلاق.
إذا نظرنا إلى محتوى السورة، فإننا نجد أن القصص التي ذُكرت فيها تحمل عبرًا هامة وقيمًا عظيمة، وتعالج العديد من المشاكل والتحديات التي يمر بها الإنسان في حياته. فمثلاً، تحدثت السورة عن الثروة وكيف يمكن أن تصبح فتنة وتوهمًا، وعن العدل والإنصاف وكيف تنتهجهما في الحياة بين الناس.
ولكن الأمر الأهم في سورة الكهف هو أنها تحذر من الفتن والفساد وتدعو إلى الاستقرار والتوازن في الحياة. فإن ظاهرة الفتن والفساد تشمل العديد من المجالات في الحياة، ومنها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية، وهي تهدف جميعها إلى إثارة النزاعات والصراعات والفتن بين الناس.
ومن هذا المنطلق، فإن سورة الكهف تدعونا إلى تفادي هذه الفتن والصراعات، وذلك بالالتزام بالعدل والإنصاف والتسامح والتعاون والتكافل، وهي القيم التي يتحلى بها المؤمنون الحقيقيون.
اعراب اول 10 آيات منها
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ )
(الْحَمْدُ) مبتدأ (لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف والجملة ابتدائية (الَّذِي) اسم الموصول صفة للّه (أَنْزَلَ) ماض فاعله مستتر (عَلى عَبْدِهِ) متعلقان بأنزل (الْكِتابَ) مفعول به والجملة صلة (وَلَمْ) الواو عاطفة ولم جازمة (يَجْعَلْ) مضارع فاعله مستتر (لَهُ) متعلقان بيجعل (عِوَجاً) مفعول به والجملة معطوفة
( قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا )
(قَيِّماً) حال (لِيُنْذِرَ) اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر واللام وما بعدها متعلقان بأنزل (بَأْساً) مفعول به ثان (شَدِيداً) صفة (مِنْ لَدُنْهُ) متعلقان بينذر والهاء مضاف إليه (وَيُبَشِّرَ) مضارع منصوب فاعله مستتر (الْمُؤْمِنِينَ) مفعول به والجملة معطوفة (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب صفة (يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ) مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله الواو والصالحات مفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة (أَنَّ لَهُمْ أَجْراً) أن واسمها المؤخر ولهم متعلقان بالخبر المقدم (حَسَناً) صفة وأن ما بعدها في محل نصب مفعول به ثان ليبشر
( مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا )
(ماكِثِينَ) حال (فِيهِ) متعلقان بماكثين (أَبَداً) ظرف زمان متعلق به أيضا( وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا )
(وَيُنْذِرَ) الواو عاطفة ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة (الَّذِينَ) اسم موصول مفعول به (قالُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً) ماض ولفظ الجلالة فاعله وولدا مفعوله والجملة مقول القول. ( مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا )
(ما لَهُمْ) ما نافية ولهم متعلقان بخبر محذوف مقدم (بِهِ) متعلقان بعلم (مِنْ) حرف جر زائد (عِلْمٍ) مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة مستأنفة (وَلا) الواو عاطفة لا زائدة (لِآبائِهِمْ) معطوفان على لهم (كَبُرَتْ) ماض لإنشاء الذم والفاعل محذوف يعود على كلمة الكفر (كَلِمَةً) تمييز والجملة مستأنفة (تَخْرُجُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صفة لكلمة (مِنْ أَفْواهِهِمْ) متعلقان بتخرج (إِنْ) حرف نفي (يَقُولُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل (إِلَّا) أداة حصر (كَذِباً) مفعول به والجملة مستأنفة( فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا )
(فَلَعَلَّكَ) الفاء استئنافية لعل واسمها (باخِعٌ) خبر (نَفْسَكَ) مفعول به لباخع والكاف مضاف إليه (عَلى آثارِهِمْ) متعلقان بباخع (إِنْ) شرطية (لَمْ) جازمة (يُؤْمِنُوا) مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها (بِهذَا) الها للتنبيه وذا اسم إشارة ومتعلقان بيؤمنوا (الْحَدِيثِ) بدل أو عطف بيان (أَسَفاً) مفعول لأجله وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه( إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا )
(إِنَّا) إن واسمها والجملة مستأنفة (جَعَلْنا) ماض وفاعله والجملة خبر (ما) اسم موصول مفعول به (عَلَى الْأَرْضِ) متعلقان بصلة محذوفة (زِينَةً) مفعول به ثان أو مفعول لأجله (لَها) متعلقان بزينة (لِنَبْلُوَهُمْ) اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والهاء مفعول به واللام وما بعدها متعلقان بجعلنا (أَيُّهُمْ) اسم استفهام مبتدأ والهاء مضاف إليه (أَحْسَنُ) خبر (عَمَلًا) تمييز والجملة سدّت مسد مفعولي نبلوهم. ( وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا )
(وَإِنَّا لَجاعِلُونَ) إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة معطوفة (ما) ما موصولية مفعول به لجاعلون (عَلَيْها) متعلقان بمحذوف صلة (صَعِيداً) مفعول به ثان (جُرُزاً) صفة( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا )
(أَمْ) عاطفة (حَسِبْتَ) ماض وفاعله والجملة مستأنفة (أَنَّ أَصْحابَ) أن واسمها (الْكَهْفِ) مضاف إليه (وَالرَّقِيمِ) معطوف على الكهف والمصدر المؤول سد مسد مفعولي حسب (كانُوا) كان واسمها (مِنْ آياتِنا) متعلقان بعجبا نا مضاف إليه (عَجَباً) خبر كانوا والجملة خبر إن( إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا )
(إِذْ) ظرف (أَوَى الْفِتْيَةُ) ماض وفاعله والجملة مضاف إليه (إِلَى الْكَهْفِ) متعلقان بأوى (فَقالُوا) الفاء عاطفة وماض وفاعله (رَبَّنا) منادى بأداة نداء محذوفة وهو منصوب على النداء ونا مضاف إليه والجملة مقول القول (آتِنا) فعل دعاء فاعله مستتر ونا مفعول به أول والجملة مقول القول (مِنْ لَدُنْكَ) متعلقان بآتنا والكاف مضاف إليه (رَحْمَةً) مفعول به ثان (وَهَيِّئْ) معطوف على آتنا وفاعله مستتر (لَنا) و(مِنْ أَمْرِنا) كلاهما متعلقان بهيئ (رَشَداً) مفعول به
لخاتمه
- وخلاصة القول، فإن سورة الكهف تحمل في طياتها العديد من الدروس والعبر والرسائل المهمة، وتحثنا على التفكير العميق في المجالات المختلفة في الحياة وعلى اتخاذ القرارات الصائبة، وذلك للحفاظ على النفس والدين والمجتمع. وهذا ما يجعلها سورة هامة ومهمة في تعليمنا الدين الإسلامي وفهمه بشكل صحيح.
